紋面族的神秘瀑布
【發現美好】紋面族群和聖山
▲部落聖山，水質清澈，甘甜的水可生飲，讓大家把保特瓶內水通通倒掉。
【紋面族群】
圖片來源《泰雅族文面圖譜》-台灣大學
南島語系的族群中，有紋面的文化，台灣也有紋面族群，分別是泰雅族、賽德克族和太魯閣族。
紋面是種驕傲，代表成年、認同、和往生後能在彩虹橋，透過圖紋分辨家族譜系，與親人相認。
在暴力殺戮時代，為了保護未來種族不被消滅，把兄弟分散
分散居住後，為了不被附近族消滅，語言產生變調，例如台中和平鄉的泰雅族，和花蓮泰雅，十句話中，有七句相同。
賽德克族和太魯閣族也是如此，為了求保，跟泰雅族人生活在一起，語言、文化、飲食也互相受影響，民主自由後，紛紛正名，回歸到自我認同的族群裡。
【泰雅族】
這個部落的聖山，住最多是泰雅族。
泰雅族是台灣的原住民部落，生性最兇猛的民族，泰雅族的成年禮是取下敵人的一個首級，直到現在，原住民抗爭的事件，衝在前面的總是泰雅族。
【部落特色】
日治時期，從古地圖上面可以看到，台灣的西半部，被劃分成各個省份，原住民的居住地就用「番地」的稱呼。「番」最原本的意思，是言不通。
圖片來源《台灣番族圖譜-森醜之助》
後來，「番仔」是指講蠻橫不講道理的人，然而，這是個誤解，其實原住民有很多禮俗，跟現在人比較，讀了很多書，卻沒有放進腦海，只因為沒有文字紀錄，課本上沒有教，就被忽視和誤解。
日本人為了方便管理，強制原住民移出森林，在山腳下居所，甚至毀壞原本的祖厝，讓他們回不去，也不管不同部落，大家就是集中在這裡。目前部落居民不到1千人，大部分是泰雅族，和少部分的賽德克族、太魯閣族。
部落的山不能亂走，因為捕獸夾的位置只有獵人才知道，獵人們有自己的領地，誰也不會跨界。他們雖然打獵有個觀念，「拿足自己夠用的，其餘留給其他動物多」。如果全台灣都有這觀念，台灣海洋的魚也不會捕光，森林的樹被砍光，土地也不會開發過度，發生土石流等問題。
【部落旅行】跟著泰雅腳步，尋訪神秘瀑布
▲台灣的山的神秘：原住民走的不是路，是原始森林，不僅容易迷路，很難想像前方還會再有什麼，沿著河流向上遊走，會陸續發現瀑布，老獵人曾走到第四個瀑布過。
▲台灣的山的脆弱：在爬山壁的時候，身體與土地特別貼近，山看起來很高，土質卻是脆弱無比，用力一踩，腳底下的土壤便一直掉落，由此知道，山不適合開發，因為沒有想像中的堅硬。
▲靠近水的石頭容易長青苔，特別容易打滑，邊爬邊看葉子掉落，沒人敢大意，原住民走山路像是平路，我問他如何做到，他說：「練輕功。」
【對山的尊重】
登山的過程及其辛苦，水路陸路交替，水流湍急， 一群人過程中弄丟了兩個睡袋，在回程的時候，發現睡袋掉落溪流，在河岸邊已沾上溪水和土壤， 雖然不曉得是否可以繼續使用，但所有的非大自然東西，皆不能遺留在森林，也是他們的聖山。
【大自然是最好的老師】
▲往上游走，水路陸路交替，曾幾何時水能跟自己這麼親近。
▲過程手，大家的手互相扶持，就連16歲弟弟面對森林，都長大會照顧人。
▲山上的晚餐，拿樹枝當筷子，食物混雜野味和土味，至今仍懷念。
( 備註：須對植物認識，勿採有毒植物當筷子，恐中毒危險。)
有的時候，也很羨慕原住民，擁有自己的聖山，回到森林，重新好好像受當真正人類可能。在公園中，禁止戲水、禁止採花、生水勿飲、禁止洗澡等，把所有身體經驗都拿掉，把所有大自然的啟發都抽離。政府教大家遠離山，原住民教如何認識山，再來親近山。跟著原住民爬山壁，沒穿救生衣直接跳水，雙手捧溪水飲用，撿無患子洗臉，撿樹枝當筷子。
▲三個瀑布都有走到，但重點已不是看瀑布，而是親自體驗整過程，大自然的教導、人的合作、勇氣和謙卑。
▲面對巨石，才曉得自己渺小；面對高度，才知道甚麼是害怕，跳水不只是玩，更需要膽破。
▲圖中這片土地是還沒水的瀑布，下大雨時的水路。
▲森林有許多植物，有許多我們尚不知道。在山上用無患子洗臉，如果沒有這種經驗，大概很難分辨日常無患子氛皂的真假。
「 如果山可以選擇，山會選擇跟原住民談戀愛，會跟政府分手。」-撒可努
政府把山當作搖錢樹，原住民把山當成家。自己在跟隨原住民腳步登山，完全能夠體會，為什麼沒有文字的民族，卻能夠懂很多道理，因為，大自然是最好的老師，我們尚有很多需要學習。